شبكه اطلاع رساني شهرستان مراغه

کد مقاله: 1406	منبع : مدیر فنی سايت مراغه
تاریخ ثبت: ۱۴ اسفند ۱۳۸۴	تعداد بازدید: 1005
رتبه بندي توسط كاربر : هنوز هیچ امتیازی داده نشده است. تعداد آرا :0

غنا در قرآن و حدیث

خداوند متعال در قرآن می فرماید: وَ مِنَ النّاسِ مَن یَشتَری لَهوَ الحَدیثِ لِیُضِّلََّ عَن سَبیلِ الله بِغَیرِ عِلمٍ وَ یَتَّخِذَها هُُزُوًا اوُلئِکَ لَهُم عَذابٌ مُهین.
یعنی بعضی از مردم سخنان باطل و بیهوده خریداری می کنند تا مردم را از روی جهل و نادانی گمراه سازند و آیات الهی را به استهزاء و مسخره می گیرند، برای آنها است عذاب خوارکننده.
و در آیۀ دیگر می فرماید: فَاجَتَنِبواالرِّجسَ مِنَ الاوثانِ وَ اجتَنِبوا قولَ الزّورِ ( سوره حجّ آیۀ 30)
زید شحّام ازاصحاب موثق امام باقر و امام صادق علیهما السّلام می گوید: در مورد این آیه از حضرت امام صادق (ع) سئوال کردم حضرت فرمود: خداوند متعال که می فرماید : از پلیدیها، از بتها اجتناب کنید، از سخن باطل و بی اساس بپرهیزید، منظور از پلیدی شطرنج( قمار) و مراد از سخن باطل غنا و آواز طرب انگیز است. (فروع کافی ج 6 ص 435)
و در آیه دیگر می فرماید: وَالَّذینَ هُم عَنِ اللَّغوِ مُعرِضُونَ( سورۀ مؤمنون آیۀ 3)
یعنی مومنان کسانی هستند که از هر گونه لغو و سخن بیهوده دوری می کنند و یکی از مصادیق لغو، غنا و آلات لهو می باشد.
روایاتی که بر حرام بودن غنا و آلات لهو و موسیقی به آن استدلال شده است در حد تواترند و از آن روایات:
از حضرت امام موسی بن جعفر(ع) پرسیده شد : آیا می شود در نزد کسی که قصد آواز خوانی دارد نشست؟ امام فرمود خیر.( وسائل الشیعه ج 13 ص 172)
روشن است که حرام بودن نشستن در نزد خواننده نمی تواند دلیلی جز حرام بودن فعل غنا داشته باشد.
از امام صادق(ع) از غنا سؤال می شود آن حضرت می فرماید:لا تََدخُلوا بُیُوتاً،اَللهُ مُعرِضٌ عَن اَهلِها(وسائل الشیعه ج 17ص 306)
یعنی به خانه هائیکه خداوند از اهل آنها اعراض کرده وارد نشوید.
حماد بن عثمان از اصحاب امام صادق (ع) و از یاران حضرت امام کاظم و امام رضا علیهما السّلام که بزرگان شیعه در موثق بودن وی اتفاق نظر دارند می گوید از امام صادق (ع) از قول زور سوال کردم فرمود: از قول زور است سخن کسی که به خواننده بگوید (احسنت). مِنهُ قولُ الرّجل لِلذّی یغنّی احسنت.( البُرهآن فی تفسیرالقرآن ج 3 ص 19)
امام صادق (ع) می فرماید: ضَربُ العیدانِ یُنبِتُ النّفاقَ فِی القَلبِ کَما یُنبِتُ الماءُ الخِضرَةَ( وسائل الشّیعه ج 12 ص 233)
یعنی نواختن آلات موسیقی (مثل تار و ...) نفاق و دو رویی را در قلب می رویاند همان طوری که آب سبزه را می رویاند.
تمامی فقهاء شیعه غناء لهوی را حرام می دانند و گوش دادن به آن را به هیچ عنوان جایز نمی دانند.
غنا و موسیقی یکی از عوامل تخدیر اعصاب است چون مواد مخدر گاهی از طریق دهان وارد بدن می شود مثل شراب و گاهی از طریق بوئیدن مثل ( هروئین) و گاه از طریق تزریق و گاهی از طریق گوش مانند غنا و موسیقی وارد بدن می شود و افراد را در نشئه فرو می برد و حالتی شبیه به مستی به آنها دست می دهد و لذا بسیاری از مفاسد مواد مخدر در غنا وجود دارد.
توجه به تاریخ زندگی مشاهیر موسیقی دانان و خوانندگان نشان می دهد که به تدریج دچار ناراحتیهای روحی گردیده اند و اعصاب خود را از دست داده و گروهی مشاعر خود را از دست داده و مبتلا به بیماری روانی شده اند و آثار زیان بخش غنا و موسیقی بر اعصاب تا حدّ جنون و بر قلب و فشار خون و تحریکات نامطلوب دیگر به حدّی است که نیاز به بحث زیادی ندارد.

یادداشت ها

رادیکال
نویسنده مهمان در تاریخ ۲۴/۰۷/۱۳۸۸ ساعت ۱۶:۰۴

سلام رضایی هستم آهنگ ساز اما نه حرفه ای ولی میخوام درمورد سخن آخر یعنی اونجایی که میگی دچار مشکلات روانی میشند بگم که چون حرفت سند تاریخی یا علمی معتبری و به قولی ریفرنس و منبع و مرجع نداره بی پایه و اساسه و دوباره در این مطلب تجدید نظر کنید چون کسی میتونه هدایتگر مردم باشه که خودش دروغگو نباشه ضمنا لطف کنید بگید تکلیف این محرم و مداحیاش یا اذان و اقامه و امثالهم چی میشه؟!