| کد مقاله:
1405 |
منبع :
مدیر فنی سايت مراغه |
  |
| تاریخ ثبت:
۱۴ اسفند ۱۳۸۴ |
تعداد بازدید:
1062 |
|
قرآن در مثنوی معنوی3
مرحبا یا مجتبی یا مر تضی ان تغب جاء القضاء ضاق الفضاء
انت مولی القوم من لا یشتهی قد ر دی کلا لئن لم ینته
آیه کریمه : کلا لئن لم ینته لنسنعا با لنا صیه کا ذ به خاطئه
ترجمه : اگر آن نا بکار (ابو جهل) از تکذیب محمد (ص) دست بر ندارد با پیشانی او را به آتش جهنم خواهیم کشید .با پیشانی دروغین و خطا کارش . ( سوره العلق 17-16 )
ای لقا ی تو جواب هر سئوال مشکل از تو حل شود بی قیل و قال
بلی بنازم به جمال تو یا علی آدم برد بار بالا خره به پیروزی می رسد اگر چه زمانی طولا نی باشد
تو کمان کردی که کرد آلودگی در صفا غش کی هله پالودگی
بگذ ر از ظن خطا ای بد گمان ان بعض الظن اثم آخر بخوان
آیه کریمه : یا ایها الذین آمنوا اجتبو اکثیرا من الظن ان بعض الظن اثم
ترجمه : ای گروه با ایمان از بسیاری از گمان ها اجتناب بورزید زیرا بعضی گمانها گناهست.(سوره الحجرات آیه 12)
بهر آنست این ریا ضت این جفا تا برآرد کوره از جفا
آیه کریمه : انزل من السماء ماء فسالت اود یه بقدرها فا حتمل السیل زبدا رابیا وممایو قدون علیه فی النار ابتغاء حلیه او متاع زبد مثله کذلک یضرب الله الحق و الباطل فا ما الزبد فیذهب جفاء و اما ما ینغع الناس فیمکث فی الارض کذلک یضرب الله الامثال .
ترجمه : خداوند از آسمان باران را فرستاد ،. و هر رودخانه وجایگاه آب باندازه گنجایش خود از آن باران بر خود هموار ساخت ،. این سیل روی خود کف های بر آمده را حمل نمود و همچنین انسانها فلزهائی را که از قبیل طلا ونقره زینت آلات یا بعنوان سایر متا عهای قیمتی میگدازند و کفهائی در روی آنها نمودار میگردد. این کفها پایدار نبوده محو خواهد گشت ، وآنجه برای انسانها سو دمند است پایدار خواهد بود اینها مثلهائیست که خداوند برای شما میزند .
مرحوم استاد علامه بزرگوار آیت الله محمد تقی جعفری که سلام و درود خداو ندی بر روان پاكش باد می فرمایند : این آیه یکی از با عظمت ترین حقایق انسانی را بیان میکند وحقایق سودمند برای مردم را موتور و نیروی محرک تاریخ میداند و راننده آن خود انسانها هستند .
چنانکه از آیه( ان الله لا یغیرما بقوم حتی یغیروا ما بانفسهم ) روشن می شود
خداوند در هیچ دسته ای از انسانها دگر گونی ایجاد نمی کند مگر این که آنان خود شان وسیله این تحول و د گر گونی را ایجاد نمایند .
خلاصه آنچه باید بدانیم این است که : در راه تکامل شخصیت انسانی گرفتار یها و نا ملا ئمات ، بلکه دست از جان شستن در حقیقت کنار زدن کف های ناچیز وبر طرف ساختن آلودگیها ی مزاحم سیر وسلوک میباشد وبرای این که انسانها از آزمایش در آمده مانند طلا ونقره صاف وخالص از بوته امتحان برآید با یستی بسوزد و بگدازد وکف های کا لبد مادی وسایه آلایش طبیعی را از خود دور بدارد . ( سوره مبارکه الرعد آیه 11 )
هرکه را در جان خدا بنهد محک هر یقین را با زدارند او ز شک
حرف ظرف آمد در او معنی چوآب بحر معنی عند ه ام الکتاب
آنی مقصود است که شامل اساس قوانین واصول جریان در قلمرو انسان وجهان طبیعت می با شد .
آیه کریمه : اتقوالله ویعلمکم الله
شما تقوا بورزید خدا بشما تعلیم خواهد کرد ( سوره بقره آیه 282 )
آیه کریمه : والذین جاهد و افینا لنهد ینهم سبلنا
کسانیکه در راه ما مجاهده کنند ، یعنی در باره رشد وتکامل شخصیت انسانی خود بکوشد ، ما هم راههای خود را بآنها نشان خواهیم داد ( سوره مبارکه عنکبو د آیه 69 )
بود شاهی در جهودان ظلم ساز دشمن عیسی ونصرانی گداز
عهد عیسی بود و نوبت آن او جان موسی او وموسی جان او
شاه احوال کرد در راه خدا آن دو د مساز خدائی را جدا
آیه کریمه : قولو ا آمنا بالله و ما انزل الینا وما انزل الی ابراهیم واسماعیل و اسحق ویعقوب والا سباط وما اوتی موسی وعیسی وما اوتی من ربهم لا نفرق بین احد منهم ونحن له مسلمون
ترجمه : بگوئید . ما به خدا و بآنچه که به ما وابراهیم واسماعیل و اسحاق ویعقوب واسباط نازل شده است (وهمچنین) بآنچه که بموسی وعیسی وپیامبران دیگر از خدا یشان داده است ایمان آوردیم ما میان آنها فرقی نمیگذاریم واسلام ما برای خداست . ( سوره بقره آیه 135 )
فالق الاصباح اسرافیل وار جمله را در صورت آرد زان دیار
فالق از فلق بمعنای شکافتن اصباح روشن کردن صبح و اسرافیل ملکی است که برای بیدارکردن خواب رفتگان مرگ برای حضور در رستاخیز شیپور اعلام خواهد زد .
آیه کریمه : فالق الاصباح وجعل اللیل سکنا والشمس والقمر حسبانا
ترجمه :خداوندی که شکافنده صبح است واوست که شب را برای آرامش وسکونت وآفتاب وماه را برای محاسبه قرار داده است . ( سوره الانعام آیه 96 )
حال عارف این بود بی خواب هم گفت یزدان هم رقود زین مرم
رقود جمع رقده بمعنای خواب یا حالت خاصی از خواب
آیه کریمه : و تحسبنهم ایقا ظا وهم رقود ، ونقلبهم ذات الیمین وذات الشمال و کلبهم باسط ذراعیه با لوصیه ، لو اطلعت علیهم لو لیت منهم فرارا ولملئت منهم رعبا.
ترجمه : اگر تو آن اصحاب کهف را مید یدی ، گمان میکردی آنان بیدارند در صورتی که آنها بخواب رفته اند آنها را براست وبچپ حرکت میدادیم ، سگ آنها دو دست خود را در نزدیکی همان مغاره دراز کرده بود ، اگر بآنها مطلع میگشتی و وضع آنها را میدیدی فرار مینمودی و رعب سر تا سر وجود ترا میگرفت . ( سوره مبارکه الکف آیه 18 )
بلی : کاش چون اصحاب کهف آن روح را حفظ کردی یا که کشتی نوح را
روحهای منبسط را تن کند هرتنی را باز آبستن کند
میل هر جانی بسوی تن بود هر تنی از روح آبستن بود
آیه کریمه : الله یتوفی الا نفس حین موتها والتی لم تمت فی منا مها فیمسک التی قضی علیها الموت و یرسل الاخری الی اجل مسمی ان فی ذلک لایات لقوم یتفکرون
ترجمه : خداوند ارواح انسانی را در موقع خواب بسوی خود میگیرد و آنچه را که مرگش فرا رسیده است ، نمیگزارد بسوی کالبد بر گر دد و آنچه از مدت زندگا نیش باقی است او را رها میکند ، تا دو باره بدن را اداره کند ، ولی همین رها شدن برای مدت معینی است که برای زندگانی شخصی تثبیت شده است . در این گرفتن و رها کردن آیاتی است برای مردم ا ندیشمند . ( سوره شریفه زمرر آیه : 42 )
کیف مد الظل نقش اولیاست کو دلیل نور خورشید خداست
آیه کریمه:الم ترالی ربک کیف مد الظل ولو شاء لجعله ساکناثم جعلنا الشمس علیه دلیلا،ثم قبضناه الینا قبضا یسیرا
ترجمه : آیا نمی بینیی که خدای تو چگونه سایه را( در روی زمین ) گسترانیده است ؟ اگر او بخواهد سایه را برای همیشه در روی زمین نگهدارد . سپس خورشید را دلیل وجود آن سایه وحرکاتش کرده است ، وسپس این سایه را بآسانی (با بر آمدن آ فتاب) بسوی خود کشیدیم . ( سوره الفرقان آیه 46 )
|
مذهبي 
